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为什么我说盘玩紫檀能静养调心?

以前我说,千百年来,古代学者们一直把静养调心当做一门必不可少的功夫,是做人做事的必须。儒释道三家皆有此倾向,差不多都有静定安虑得的观点。由此,我认为古人举行重要活动之前的沐浴斋戒、茶道、书法、文玩…无一不是静养调心的过程。不过有人对文玩能静养调心提出了疑问,那么今天林永飞在此呢,就说说为什么我说盘玩紫檀等文玩行为能静养调心?

古人云,知止而后有定,定而后能静。文玩于静养调心的意义全在于一个“止”字。比如盘玩紫檀,因为专注于盘玩的每一个动作,心无旁骛,所以能迅速甩掉盘绕于心的各种纷扰。

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人只有止了,才能定,才能静

不止于一处,心就不在,就不能接受一切。人只有止了,才能定,才能安,才能虑,才能得。止为总发源,止不下来,一切都没有基础。止虽一个字,却是人寻求真正快乐的前提和基石。有些人吃饭不知饭味,交友不知友味,工作无所事事,虽然经历了,但最重要的部位——心灵,却从没有经历过,因为它始终不在,没有止在正在着手的事物上,心灵不止,心总是在外。

比如某人虽然学了厨师的手艺,但却总瞧不起手头这份差事,心不安分,正因为有了这种情绪,有了这种不安定的心态,所以,他心总是不在工作上,不是将菜炒糊了,就是把盐放多了….这都因为他不能止于眼前事物的结果。

一个心不在焉的人,一个身心分裂的人,一个有口无心的人,怎么会爱上手头的工作呢?怎么会在意别人呢?又怎么会讲出发自内心的话?怎么会活在当下的无限喜悦之中呢?

如今物欲横流,一朝被名利所制,就会失去自我

现实生活中,物欲横流,人与人之间离不开是是非非的纠缠。这种是是非非,就是每个人的私心杂念在作祟,整天想着这是你的那是我的,争来争去,互不相让。看到别人升迁了,看到别人过上了荣华富贵的生活,自己也就有了非分之想,希望自己也会得到这一切,心里就千方百计地去追求,这样就越来越无法控制,就纵容自己,放任自流,追逐名利,最后想入非非,陷入名利之中,不能自拔。

 

要想有点成就,就得先定,欲定须先止 

说来说去,人生要想有点成就,你就得先止下来,先把欲望收一收,放到现有的上来,去审视,去接受。人身是船,心神是舵,欲望是风,只有心止下来,你才能安定。人有时候,要避一避风头,找个风平浪静的港湾,修补修补船身,考量考量航向。

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盘玩紫檀,止于紫檀,由止而静

盘玩紫檀时,非常容易使我专注于盘玩的每一个动作,心无旁骛,杂念全无,全然止于手中正把玩的紫檀上来,能较容易地甩掉盘绕于心的各种纷扰。我认为,人只有甩掉欲望,用佛家的话叫执念,人才能静下心来有机会倾听内心宁静的声音。也唯有在倾听内心宁静的声音的同时,内心其他真实的声音才会随之流淌出来…

明代学者吕坤在《呻吟语》中曰:“造化之精,性天之妙,唯静观者知之,唯静养者契之,难与纷扰者道。”

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