文玩博客
当前位置:文玩博客 > 菩提子 > 正文

说说菩提那些事儿—关于念珠

先说说菩提念珠的历史。这是我的一个毛病,看待一件东西好坏的时候,总想在历史里面寻找一些端倪,但大多数玩的东西,是从书籍或是史料里面找不到的,于是又四处寻访,结果发现得到的结论不是玄幻的,就是前后矛盾的,总之可信程度甚低,还是要回来继续翻找史料。

 说说菩提那些事儿—关于念珠 金刚菩提子

我啰嗦半天来讲这个过程,是因为目前市场上有太多的名词和故事,有些内容从故事的角度来讲,真的非常好,合情合理,甚至动人。编排故事的人,如果不做这个行当,一定可以当一个好作家。但是,如果以这种玄幻的方式来炒作,抛开价格问题不说,起码是对玩者的误导。因此,才会写这篇内容。

开篇之时,我并没有怀着任何指正的态度,因为大多数时候,我的写作态度很不认真,每次都是想到哪里写到哪里,能查阅到的史料也都不细究,大概看明白了就凭着印象来用。基于这种态度,我写出的文字并不是严肃的,但也不是纯娱乐,只当是分享经验。www.fozhuer.com

谈起菩提籽的历史,就不得不从念珠说起。众所周知,念珠与佛教息息相关,而提及佛教则不得不说起西藏地区。藏区所有的艺术品几乎都与佛教相关,念珠更是。藏地艺术由于受到地理和宗教的严重影响,与内地古代艺术风格迥然有别。因为西藏独特的葬俗原因,几乎公元9世纪以后的艺术品,特别是像念珠这样的个人饰品,几乎没有在墓葬中出现过,就更谈不上考古发掘依据,而更多的是以传世形式出现。

我们对于传世品的断代,大多数情况建立在文献中的片段、民间传说、父子口口相传和与其他地域相同类型物品比较上,不能说毫无根据,但具有许多不确定性,因此,个人认为随意为念珠断代,是极不准确的行为。市场上的有些商家,随随便便的就断代为清代,甚者还觍脸加上一个中期,这种说法纯属胡来。

虽然,念珠并不是藏传佛教独有的,但是藏传佛教的念珠绝对是让人叹为观止的。藏密一向以本尊修法为重点,重视造像和修持。在佛像,法器,曼荼罗等方面的美术表现最具特色,而念珠也深受影响。西藏地区气候恶劣,生活环境极为困苦。因此,藏民的信仰多是关于除灾避邪的,而佩戴护身符是最必要的装饰。他可以避开邪恶,使自己受到保护,并且与正义的保护神发生联系。特别是生活在边远地区的藏民,哪怕是最穷困和卑微的民众都会拥有几颗绿松石珠子、蜜蜡珠子或其他具有辟邪意义的珠子。

藏民大多喜爱色彩艳丽的东西,这些颜色出现在所有与藏民生活相关的物品中。他们偏爱有色彩具有象征意义的半宝石,但却对宝石加工技术一无所知。因为那些技术只会出现在奢华的社会阶级中,而不具恶略环境中必须的意义。此外,西藏地区几乎不出产制作这些珠子的原材料,并且本地的制作工艺也远远达不到,这些珠子大多是贸易品,多来自西亚、尼泊尔、印度和中国内地。

由于这些珠子的材质本身就是财富,因此藏民大多偏爱个体较大的珠子而不是珠子的形制,一些有机材料比如蜜蜡大多是随形制作的,有些几乎就是原石的样子。这些珠子一直穿戴在身上,有些经过几代人多传递,珠子表面光泽油润,极具藏传艺术品特点。www.fozhuer.com

作为诵经计数工具使用的念珠可以说是每一个藏民生活的必备品,同时也是最受崇敬的诵经工具。所以念珠更是将这些具有辟邪意义的宝石穿缀在上面,也就成就了藏传多姿多彩的念珠文化。

本:文玩博客 » 说说菩提那些事儿—关于念珠

赞 (0)
分享到:更多 ()